誰在偽善
這是一個(gè)語不驚人誓不休的年代。
自從李敖大俠發(fā)明了“三毛式偽善”和“金庸式偽善”，“偽善”就變成罵人的最簡潔有力的語式。凡流行的打動(dòng)人心的必是“偽善” 的。那態(tài)勢頗像我們大學(xué)里讀米蘭-昆德拉入迷者，“媚俗”二字不離口，你庸俗當(dāng)然是媚俗，你拒絕庸俗也是媚俗，因?yàn)槟憔芙^的架勢就是求得認(rèn)同，就是在媚俗，搞得我們大家都不知道該怎么擺放自己的位置，見到米蘭-昆德拉的崇拜者就想拔腿逃走。
偽善這個(gè)詞比媚俗還要嚇人。媚俗至少還承認(rèn)俗的現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)必須向現(xiàn)實(shí)低頭的現(xiàn)實(shí)，偽善是在根本否認(rèn)你的向善的動(dòng)機(jī)。善于施放這個(gè)詞的人頗類革命小將，想打倒你的時(shí)候，就向你扔過來一頂右派的帽子，先砸得你體無完膚。
孟庭葦?shù)米镎l了，也被冠以“孟庭葦式偽善”的帽子？她簡簡單單一個(gè)小女人，沒有刻意把自己打扮成搖滾戰(zhàn)士，也沒有故意扮深沉，她甚至連一點(diǎn)流行的瀟灑也沒有，她的聲音不過太單純了一點(diǎn)，太美好了一點(diǎn)，令我們在污濁的現(xiàn)實(shí)中略感不真實(shí)而已，這些就是動(dòng)機(jī)不純嗎？她告訴我們“明天是世界末日”是不是就不偽善了呢？她擺出一副潑婦狀是不是就不偽善不傷害音樂了呢？
音樂是什么？昨天張曉舟說是回到肉體的搖滾。我們的音樂評論家們總有本領(lǐng)讓人困惑不解，讓人在羞辱中感到自己的低俗。就好像保羅犯Ｈ謁潛敬笮釁淶賴摹陡竦鰲分蟹錘辭康韉 ∧惚匭攵閱閔砩系拿懇桓魷附諦⌒囊硪 》裨蛞桓穌詰�上層人士就會(huì)對你調(diào)過臉去；在一位貴族身上，隨便代表閑適，破舊代表品味，總之他的任何舉動(dòng)都是合乎尊貴的品味的；但在一位中產(chǎn)階級或上層貧民的身上，一切美好的愿望和努力都代表著低劣的品味和媚俗的氣息。在那些今日的階級研究者（或曰靠研究等級混飯吃的人）的刻薄的眼中，一個(gè)人的所有穿戴和談吐只說明了一個(gè)問題，那就是他所屬的等級，一個(gè)人除了他代表的等級就空無一物，無所謂精神，無所謂內(nèi)涵，無所謂向善的愿望，當(dāng)他站在演講臺(tái)上，尚未發(fā)言，他的襯衣領(lǐng)口分開寸許的西服領(lǐng)口就說明了他身份的一切，于是看破他的人在內(nèi)心發(fā)笑……
同理，對那些音樂評論界的貴族來說，孟庭葦是一個(gè)搔首弄姿的花瓶，一顆老而不死的流星，一個(gè)褻瀆純潔的中產(chǎn)階級的假女孩，一個(gè)罪大惡極的大陰謀。他說。孟庭葦讓一代人的沖動(dòng)和熱情消失殆盡，連同他們的正義，良知和愛心。你說。
這種泛道德的評論不知道為什么總讓人感到別扭，它帶有很強(qiáng)烈的等級意識(shí)，像保羅-福塞爾一樣，一廂情愿地為這個(gè)世界設(shè)置了一個(gè) “另類”的人群，然后理所應(yīng)當(dāng)?shù)匕炎约褐糜谶@個(gè)另類的云端悲憫人世。
不可避免地，我們從這種一廂情愿的悲憫中看出了中產(chǎn)階級而非另類的影子。
你很深沉，你很善良，你很有責(zé)任感，但是請別，別對孟庭葦式的小女人橫眉怒目，好像她欺負(fù)了你的孩子似的，好像她辜負(fù)了你的期望似的；你不能容忍淺薄，你就不叫深沉，你也不懂人文；你把我們大家都想得跟你似的，從一杯清水里品出毒藥的味道，你的責(zé)任感里似乎也帶一點(diǎn)偽善的味道。
——摘自《南方都市報(bào)》
